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中韩文化交流之假面舞之夜 [已结束]

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中韩文化交流之假面舞之夜
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基本信息

2016.08.20 - 2016.08.21

四川省川剧院剧场

以演出现场为准

以场馆规定为准

a)演出详情仅供参考,具体信息以现场为准;
b)1.2米以下儿童谢绝入场,1.2米以上儿童需持票入场;
c)演出票品具有唯一性、时效性等特殊属性,如非活动变更、活动取消、票品错误的原因外,不提供退换票品服务,购票时请务必仔细核对并审慎下单。

演出详情

内容简介

河回别神祭假面戏是安东河回村内流传了数百年的民间习俗,一种求神保佑村子安宁与和谐丰年的假面习俗,从腊月三十至正月十五举行。与韩国民间常见的“洞祭”不同,洞祭是每年定期举行,而别神祭是每十年举行一次,规模更大,且当村内发生灾患时可据神的启示不定期举行。


中韩文化交流之假面舞之夜


假面戏以幽默讽刺的手法,揭露出当时村内贵族与书生的道貌岸然,破戒僧人的堕落和佛教界的虚伪,将平民百姓的喜怒哀欢娓娓道来。

此戏是河回村民们喜爱的民俗,村民们可在戏中将平日里被压抑的情感释放出来,村内的贵族们也借此机会了解平民及仆人们的感受,最终起到相互了解、促进村子和谐共处的作用。


中韩文化交流之假面舞之夜


戏中所用的河回假面是高丽中叶流传下来的木质面具,精湛的制作工艺为世人所赞叹,已被指定为韩国第121号国宝,也是迄今韩国唯一一种被指定为国宝的面具。

2016年8月20日、21日。四川省川剧院特别邀请韩国安东节庆观光财团的假面舞艺术家们为中国观众进行一台原汁原味的假面舞演出,在成都感受一场来自韩国的非遗文化。


第一幕 降神场  


中韩文化交流之假面舞之夜


降神是指农历十二月三十日在花山城隍庙内举行的迎神仪式。参祭者抵达城隍庙后,各就其位,祭司入堂内念咒语请神。杆上的铃铛一响,代表神灵已至,迎神回村。此后半月内,村内举行踩地气和假面剧表演。  


第二幕 舞童场  

童女假面代表迎来的城隍神,不能接地气,只能站在舞童肩上。童女踩在舞童肩上入村,代表城隍神入村。村民们为求丰年安宁,纷纷上前将财物献给城隍神,并虔诚许愿。城隍欣然接受,甚至主动上前祈求。


第三幕 神兽场  


中韩文化交流之假面舞之夜


一对雌雄神兽上场,相互厮打、嬉戏。如果母兽胜利,代表村子将迎来丰年,因为母兽代表多产多福。


第四幕 屠夫场  

屠夫杀牛,取出牛心、牛鞭,向人们吆喝叫卖,声称牛鞭具有壮阳补肾的功能。依旧无人购买,屠夫退场。


第五幕 老妪场  


中韩文化交流之假面舞之夜


老妪一边织布一边感怀身世。她十四岁结婚,不到三天就守寡,孤苦一身。老妪起身跳舞并向观众祈求施舍。这一幕表现村民生活艰辛、衣食无落。

老妪与旁白男子的对话,如“我吃了九条青鱼,你(男子)吃了一条”,以出人意料的幽默回答表现出老妪对男尊女卑传统的反抗。


第六幕 破戒僧场  

美妇搔首弄姿翩翩起舞,见四周无人便蹲下来小便,却被路过的僧人看见。经不住诱惑的僧人,违背清规戒律将美妇背离人们的视线。逃离时却被贵族的仆人发现,并将此事告诉给书生的仆人“傻瓜”,两人一边跳舞一边嘲笑僧人。

此幕批判了高丽末期处于特权阶层的佛教僧侣的生活堕落与虚伪。


中韩文化交流之假面舞之夜


第七幕 贵族․书生场  

贵族与书生为争夺美妇,相互攀比身份、学识,受到贵族仆人的愚弄。屠夫上前叫卖牛鞭,二人嫌脏远离屠夫。后听屠夫说牛鞭有壮阳功能,又抢着上前购买,受到村中老妪的训斥,二人深感羞愧。

这一幕反映出村民眼中贵族与书生的伪善、假学识、道貌岸然,宣泄了压抑在村民心头的不满情绪,通过释放、呈现、解决矛盾, 缓解了村内紧张气氛。

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