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第二届中国诗家歌北京现场 [已结束]

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第二届中国诗家歌北京现场
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基本信息

2013.12.29

糖果TANGO(原星光现场音乐厅)

暂无

a) 演出详情仅供参考,具体信息以现场为准;
b)1.2米以下儿童谢绝入场,1.2米以上儿童需持票入场。

演出详情

    【诗家歌简介】

  人类在21世纪进入后工业时代,物质膨胀之后,期待精神抚慰,心灵在物质的挤压下备感空虚,急需艺术氧气充填。所以,诗人、摇滚和民谣歌手生逢其时,担待起21世纪的歌唱任务,诗歌的吟与音乐的唱融为一体。诗家歌,歌家诗,诗中有歌,歌中有诗。诗的家园,歌在传唱;歌的殿堂,诗在流芳。诗歌不分彼此,歌诗本为一家,诗家歌,并肩行。

  由30多名诗人、歌手、主持人、艺术家、汇合成一席行吟、朗诵、弹唱、演奏及形体表演的诗歌盛宴。

  【诗家歌民间活动资料文章】

  诗家歌并肩行

  2011,六月六,端午,暝色中,雨出,山青,水茫茫,林木苍翠,气息清润。宜饮酒、宜歌吟、宜炭火烧炙牛羊,出美味,起雅兴,纵酒意。倏尔,沿溪流,访烟霞,未遇夕光晚照,却逢淡月一枚。于是扣弦而歌,歌曰:远山兮近水,邈苍穹兮醉流光;临风兮把盏,舞夜华兮浪诗章。

  这就是大溪地,这就是诗家歌。在某个三里屯的夜晚,我跟方祥、胡赳赳一拍即合,诗家歌悠然前行。

  北京昌平大溪地度假村,燕山山麓沟崖自然风景区一隅,一帮诗人歌手于今年端午节在此云集,一场诗家歌的野外云游在寂静的大自然中展开。诗家歌,歌家诗,诗中有歌,歌中有诗。诗的家园,歌在传唱;歌的殿堂,诗在流芳。诗歌不分彼此,歌诗本为一家,诗家歌,并肩行。

  几年前,我曾想搞一个“半诗半谣”诗歌音乐会,后因操作起来比较难,就自己先玩。所谓“半诗半谣”就是:一半是诗歌,一半是民谣和摇滚,就跟一半是火焰,一半是海水加泉水,差不多。诗人一首诗,歌手一首歌,诗与歌同行,歌与诗并举,交错着花插着来,整个一诗与歌的艺术套餐,跟夜店的“黑方脉动”套餐绝逼不一样。

  去年十月在今日美术馆广场,我和朱烽组织了一个天上 人间诗+歌演出活动,这大概就是“诗家歌”的前身,而端午节这天,有着屈原“路漫漫其修远”的背景,诗家歌在名义上的诗人节这天,显得诗出有名。

  在大溪地河畔的水榭上搭起舞台,夜色沉沉,清风徐来,在空旷寂静的山中朗诵演唱,或在林间空地、林中山石上唱响一首、放歌一曲,别有动人的情致,那是跟城市舞台或室内风格决然不同。你甚至看不到听众,你已经不关心听众,大自然已成为最忠实的听众。

  诗家歌的狂欢,经典老歌的骇舞,啤酒烧烤的盛宴,夜晚山林的啸聚,一切都已自然为本,比科技还以自然为本。生于自然,死于浪漫,人生不就是追求这种场面么?

  下一站,诗家歌,向何处扩展?沿着内心,直奔云端!

  且用你吟唱的部分,装饰我凌乱的红尘……

  天上人间诗+歌

  由今日美术馆联合和THE SAUCE发起的晒广场第二季活动,于2010年10月16日(星期六)东四环内百子湾苹果社区西区今日美术馆广场举行天上 人间诗+歌演出活动。从八十年代在诗坛上一直活跃的俞心樵、大仙、张弛、杨黎、阿坚等著名诗人在视频和音乐的配合中轮番出场,用特殊的方式朗诵自己的诗作。

  也许有人觉得诗歌已经过时,就连阿城也说,诗歌这个载体已经被小说代替。但事实上,诗歌却依然存在,并且没有显现出半点弱势群体的姿态,只是它转变了身份,以歌词的方式出现在众人面前。几乎每一首歌曲的词作都可以看做诗歌,而且它们将文字与乐曲组合在一起,让诗与歌的组合变得名副其实。而且这恰恰符合了中国人对于音乐的欣赏习惯,暨文字为主、声音为辅。old is new——恰恰提出了一个非常微妙的问题,也就是为何不能让诗人们的作品也转变成词作,成为音乐创作的一部分,尤其是在当今音乐歌词质量佳作难得的今天,这个概念的提出,更有利于当今音乐环境的改善,甚至可能成为华语音乐的救命稻草。

  与此同时,现场还会请来搭建广场上装置作品的工人,让他们重新回到当时的施工现场,深刻体会他们的劳动成果与艺术家作品应用之间的关系。同时,他们也会在房子周围朗诵属于这个集体的诗篇,让诗歌回归到劳动号子的本质,通过他们的喉舌表达这些人对诗歌的不同理解,而他们朗诵的题目也恰恰是我们熟知的《咱们工人有力量》的歌词。

  【诗家歌北京现场演出名单】(以演出现场为准)

  诗人部分:

  严力、大仙、西川、邹静之

  沈浩波、春树、周亚平、潇潇

  音乐部分:

  何勇、张楚

  洛兵、邵夷贝

  何西、陈涌海

  郝为与乐队、白羽

  四喜乐队、龙锦乐队

  主持人部分:王梁

  舞蹈艺术家:王亚彬

  朗诵艺人部分

  棋哥、李季、金菊;

  工作人员:

  现场指挥:晋小威

  现场摄影师:柴东新

  摄像师:依辉

  嘉宾摄影:骆雨桐 阮玲

  调音师:常向毅 正名


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