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《看得见的滋味》三部曲之游•戏•曲《一期一会》 [已结束]

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《看得见的滋味》三部曲之游•戏•曲《一期一会》
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基本信息

2014.10.05 - 2014.10.07

北京9剧场-切CHE·行动剧场

以现场为准

提前30分钟左右入场(以场馆规定为准)

a) 演出详情仅供参考,具体信息以现场为准;
b) 1.2米以下儿童谢绝入场(儿童项目除外),1.2米以上儿童需持票入场。

演出详情

剧情介绍:

这是一部充满意外、惊喜、欢笑与感悟的舞台作品,我们把她界定为“游·戏·曲”——即戏曲程式游戏化的演出形式。


导演的话

戏曲中的“角儿”可以不演人,演滋味吗?

生旦净丑可以演苦涩甘甜,把一杯茶说明白吗?

剧场可以变成一个口腔,观众可以成为一排牙和舞台上的舌头一起品茶吗?

生津、回甘、喉韵可以被演出来,看得见摸得着吗?

日本茶道的“一期一会”可以被中国戏曲的唱念做打演绎得准确精彩吗?

“滋味不停留”可以解释茶道中“喜散不喜聚”的况味么?

一只舌头与滋味的缘分能说清“独座之境”么?

武生可以在爵士乐里打斗吗?

花旦可以在蓝调口琴里出场吗?

光影可以展示“茶本无味”吗?

我们可以给这样一种形式起个名,叫“梨园蓝调”吗?


剧情简介

你或许看到的是一个关于“喝茶”的故事;

也或许看到的是一场滋味与舌头交织的旅行;

再或许,只是悠悠地感受了一次与机缘的“一期一会”。

这些,都是“游·戏·曲《一期一会》”所要讲述的内容:

“小舌头自幼爱喝茶,茶香美味人人夸,听说今日有好茶,咱们一起尝尝它! ”

品茶四道,历尽人情百态。生旦净丑,化身苦涩甘甜。再是甜美佳期,也有苦意回转。一朝见过回甘美,便难辞心生执念。可惜伸头挨打,心甘受苦,也留不下时光驻,换不回美意足。

苦尽未必甘来,执意未必遂愿。捱过了这一遭,又来了不速客。兜兜转转,终归没有咽不下的苦,只有来不了的甘。原来茶本无味,甜甘自取。世间好也不停留,坏也不停留,遇到即珍惜,此去无相见。演尽了众滋味前世今生,无外乎人间事一期一会。幸会幸会,曾经陪伴。

你不用担心看不懂,我们虽有探索的精神,却没有先锋实验的生僻;

你不用担心太沉闷,整个过程都伴随着精彩的炫技和意想不到的幽默;

你不用担心太轻浮,所有国粹的呈现都建立在理解、传承和尊重的基础上。

生旦净丑苦回甘,唱念做打吃茶去!

原来珍惜一切也便放下了一切……


编剧构想

用中国戏曲讲日本茶道,用生旦净丑演苦涩甘甜,用滋味离和讲“一期一会”,用中国语言讲国际故事。舞台上,生旦净丑不演人,演滋味,分别出演苦涩甘甜。喝茶人常说的”回甘”“生津”“喉韵”在舞台上用程式动作演出来,使看不见的滋味,看得见。一期一会是日本茶道的理念,讲的是茶道过程中,人们要像一生只能见一次或一生的最后一次见面一样,彼此珍惜。这个理念我们把它作用在滋味身上,让“甜”与“甘”偶然相见,却再难相逢。“甜”和“甘”是不同器官的感受,“甜”是舌头的感受,“甘”是喉咙的感受,两个滋味偶然遇到,之后各种寻找,在寻找的途中,遇到苦,遇到涩,最后”甜“变成了“甘”,彼此却认不出对方。


内容形式

舌头:武丑

甜:前两场和第四场:花旦    第三场:武生

苦:老生甘:第一场:青衣    第二场:刀马旦    第三场:武丑

生津的演法:扮演舌头的武丑用猴戏中变金箍棒的方法(魔术),把棒子改良成旗子,于是戏就成了舌头遇到甜后,变出了一个水旗,然后舌头和水旗有一段舞蹈,此谓生津。

回甘的演法:扮演甘的老生做一个掉毛的程式动作,倒底而死,起来后用的是卧鱼的身体姿态,然后起身做青衣的身段表演,青衣扮演的是甘,在一个演员身上通过行当变化表现苦尽甘来。

喉韵的演法:舌头喝了三口茶,每一次回甘的甘都是不同的,第一次老生掉毛起身后是变青衣的动作,第二次是刀马旦,第三次是武丑。表现回甘的不同和回味无穷。



主创团队介绍

编剧/导演:席璟

毕业于中国戏曲学院,戏剧文学专业。后就读中国人民大学攻读艺术学硕士。毕业后从事口述历史类纪录片创作,曾为崔永元口述历史团队成员。因为对民国戏剧人如赵丹、欧阳予倩、苏菲等进行人物传记片编导,从而写作图书《去民国,看话剧》系统梳理和介绍民国戏剧人。2009年,入职中国人民大学出版社,开创《剧场影音纪录》项目,将“大纪录片”概念注入DVD中,纪录了上百部当代舞台剧演出和深度访谈,为当代剧场留下了一部影像史。2014年编导舞台剧《百年堵车》,入围上海国际艺术节“扶持青年艺术家”单元。


创作背景

《看得见的滋味》系列介绍:

《看得见的滋味》三部曲是试图将戏曲元素运用成为国际舞台形式的一种尝试。我们以“滋味”入手,用生旦净丑不演人物,演滋味,然后将不同国家对滋味的理解注入到故事里,再用戏曲的身段动作、做功和武功把这些西方世界的理解演出来,用最东方的形式去演去西方的味觉体验,从而达到将戏曲元素脱离中华古典故事的禁锢,真正全球化的目的。

让滋味看得见,让香气听得着是这个系列舞台剧的特点,三部曲分别讲日本茶道、法国香水和意大利红酒。

此剧是三部曲当中的第一部,名为《一期一会》,一期一会是日本茶道中独有的概念,与中国茶道不同,日本茶道强调“独座之境”“喜散不喜聚”等情绪,一期一会更是表达要当作一生只能一见一次那样分外珍惜。我们把这个概念作用在滋味上,于是有了舌头与回甘的故事。

剧中的舌头由武丑扮演,他先是遇到由花旦扮演的甜,欢喜。之后老生扮演的苦出现,舌头躲避,随后老生做一个“掉毛”的程式动作,以“倒僵尸的方式倒地,起身时开始用卧鱼水袖等青衣动作,青衣扮演甘,用”苦尽甘来“表演回甘,用老生死而青衣附体来做舞台呈现,老生用青衣的身段起身,舌头大喜,觉其美艳,欲追随之。又一口茶,甘消失而甜出现,因为见过甘,舌头觉得和甘相比,甜弱爆了,便无视于甜,甜落莫下场。苦出现,舌头欢喜,因为他知道甘是苦变得,所以愉快地挨打,没想到,这一次老生做完”掉毛”后,起身开始做刀马旦的动作,舌头在惊,不知所措,与刀马旦扮演的甘过招后,又一口茶,舌头以为之前花旦扮演的甜又要出现了,没想到,这一次出现的甜是武生演的,武生演的甜很是麻利,让舌头无所适从,这时,苦终于出现了,舌头抓住苦问,怎么回事?为什么你每次变的甘都不一样?为什么甜也变得和以前不同了?苦告诉他,滋味本就不停留,甜也不停留,苦也不停留,你喜欢的也不停留,不喜欢的,也不会停留,既然抓不住,不如享受它吧,遇到什么滋味就享受什么滋味。舌头想不通,还是要他变,这一次,苦变成了武丑演的甘。舌头也是武丑演的,就形成了两个武丑在舞台上的画面,两人动作一致,像一面镜子。舌头忍不住问,你这个甘怎么长得跟我一样?甘说,茶本来就是没有味道的,所谓味道,都是你自身的投射,你本来就是味道本身。舌头大悟,最后一口茶,最初花旦扮演的甜又出现了,舌头决定享受它,与花旦有一段高潮的舞蹈,结束。

用滋味不停留,当分外珍惜来表达“一期一会”的理念。

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