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正乙祠古戏楼新观念京剧《凤戏游龙》 [已结束]

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正乙祠古戏楼新观念京剧《凤戏游龙》
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基本信息

2015.02.14

正乙祠戏楼

100分钟

19:00:00

a)演出详情仅供参考,具体信息以现场为准;
b)1.2米以下儿童谢绝入场,1.2米以上儿童需持票入场。

演出详情

温馨提示:学生票需凭本人学生证入场。


出品人:杨浪

监制:杨小林

编剧、导演:吴一平

领衔主演:刘欣然(乾旦)、李晶(坤生)

演出地点:正乙祠戏楼


剧目梗概:

大唐玄宗时,有女江采苹为唐明皇所喜,因好淡妆雅服,崇尚梅花,故受封“梅妃”,后杨玉环入宫,用尽心机,终使梅妃失宠,移入冷宫,直至安史之乱,梅妃守节自尽;天帝判其缘分未尽,使二人转世重逢于梅隆镇,梅妃化身李凤姐,李隆基化身正德帝,两厢一见倾心,但凤姐不愿重蹈前世旧辙,终未从正德帝,舍弃了一段攀龙成凤的情缘,却镌写下自己的命运新篇。


新观念京剧

新观念京剧是相对传统京剧而存在的概念,其指根据京剧自身的艺术特点,运用全新表现手法诠释京剧本质形态的艺术形式,旨在使古老的国粹艺术在当今时代能得到更多的审美认同和情感交托;此外,“新观念”又指该种艺术表达所建构的理念及传递的思想具有较新的价值,是值得观众和戏剧者进行深度思考的探索性的尝试。



《凤戏游龙》取材于传统京剧《梅妃》和《游龙戏凤》,通过故事情节和表现手法的重新设置,讲述了一对唐朝的抱憾恋人在明朝重新相会的续缘故事;在该剧结尾处,女主人公并未如所料想那样嫁给男主人公,而是上演了一段“凤戏游龙”的全新传奇。该剧意藉离奇情节表达出女性自我意识觉醒的古典女权主义观念,从而对现实社会做出一定的关照和回应。


两大经典  颠覆串联

《凤戏游龙》的创作灵感来于《梅妃》与《游龙戏凤》,其将上述两大京剧名篇进行巧妙剪接架构,以时下最流行的“穿越”为主线,精心讲述了一段“跨越时空的爱恋”。虽借鉴了骨子老戏的故事情节和人物关系,但《凤戏游龙》却以传奇般的手法对内容进行重新编排,使两对原本不搭界的情侣发生戏剧关系,并在结尾处给观众以“意料之外、情理之中”的颠覆式的故事结果。



乾旦坤生  匠心独具

乾旦和坤生因其舞台性别与自然性别的反串倒置,在戏曲表演艺术中历来备受关注,此次,新观念京剧《凤戏游龙》紧紧抓住该种表演特色,邀请乾旦刘欣然和坤生李晶共同出演剧中主要角色,令观众感受并欣赏到这种较为独特的艺术配搭,以及演员“换妆易容”后所散发出的独特的艺术之美。其中,刘欣然作为毕业于北京大学,为追求京剧艺术毅然抛弃公务员工作的年轻演员,因其清新雅丽的扮相和多年音乐基础打底的嗓音条件,受到业内外众多人士的交口称赞,被誉为“京城最美男旦”。


新观念京剧  致敬古典女权主义

《凤戏游龙》注重的并非视觉和听觉上的肤浅罗列和猎艳表达,其意在通过对视听效果和剧场效果的摸索进行一种全新京剧艺术形式的探寻,“移步不换形”理论由梅兰芳大师在上世纪提出,所强调的就是这种根据时代特色对京剧继承和发展的态度。正乙祠制作的“新观念京剧”,正体现其作为见证梅派艺术和京剧艺术发展的古老艺术场所对当下京剧环境所作出的回应,以及让更多年轻人走进剧场、观看国粹的意图。



此外,《凤戏游龙》不是建立在自我幻想上的孤芳自赏,其所表达的独立自主、角色意识觉醒等女权主义思想与当下社会现象勾连着紧密的关系,剧中女主人公从梅妃时的盲目争宠夺爱进化到李凤姐时对男权行为的不屑与清醒认识,正是展现了女性这一性别群体从幼稚走向成熟、从柔弱走向独立的过程。

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