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大音华章—大型民族音乐会 [已结束]

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大音华章—大型民族音乐会
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基本信息

2016.04.30

常州大剧院-大剧场

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演出详情

大音华章—大型民族音乐会

演出单位: 上海民族乐团

演出城市: 常州

演出地点: 常州大剧院大剧场

演出时间: 2016-04-30 19:30


长期以来,让艺术好看起来,是我们面临的共同难题,而《大音华章》做到了!这是一场既好听又好看的民乐音乐会。

大型民族音乐会《大音华章》是上海民族乐团全新打造的品牌音乐会,以“风、雅、颂”的文化结构解析中华民族音乐传承发展的脉络和艺术特色。“大音”,来源于老子的大音希声。“华章”,代表中国传统音乐历史悠远,有从远古走来,向未来走去的寓意。音乐会分为五个篇章共十部作品,通过“古韻”、“大曲”、“风雅”、“大道天籁”和“大梦东方”,串联出一部中华民乐的编年史诗。

开篇《汲古》,由三位演奏家分别用埙、篪、箫、骨笛、曲笛和排箫等古老的 乐器,吹奏出人类文明的远古之声。在遥远的年代,人类祖先将动物的骨头凿孔,在不经意间吹奏出悠悠的笛声,是人类对音乐的最初渴望。

《和鸣》是一首难得的笙合奏作品,以中华传统音乐最原始质朴的东方和声,表达中华民族的追求和谐之声、音律之美的崇高境界。

“大曲”篇的《华丽》和《丝路》,都表现了我国古代宫廷音乐的形式:钟磬齐奏,筝瑟齐鸣,体现华夏音乐的华美盛世;丝绸之路是东西方文化交流的重要通道,经它流传入中原的西域各族音乐,成就了唐代宫廷音乐的辉煌篇章。富于独有音色的琵琶领奏出一曲充满异域风情的曲调,旋律里面出现的那些变化音是中原之声所不曾有的,绝妙的音调与节奏都令人无可救药地着迷,让人沉醉其中。随后,二胡、艾捷克、弹布尔、琵琶、巴拉曼、热瓦普、柳琴、管子等等乐器的相继加入,以示东西方文化的交融与汇聚,由此丰富了华夏礼乐的乐部之声。

据古琴曲《流水》编创的《雅韵》,充分体现雅致高尚的文人情怀。古琴大师龚一先生的气定神闲,于抹、挑、勾、剔、吟、揉间尽显大家风范,一曲《雅韵》将高山流水觅知音的文人气节表现得荡气回肠。

下半场,以《春江花月夜》改编的《丝竹传韵》,以琵琶与乐队协奏的形式,展现了新时期民族管弦乐队的发轫。20世纪初,受到新文化运动影响,以“国乐改进”思想初建的大同乐会,标志着民族音乐朝着全新的方向发展。

《神州浩歌》是展现中华民族多元化的音乐文化语境,蒙古族、朝鲜族、藏族、苗族、维吾尔族等多个少数民族器乐歌舞一一亮相,伴随着民族管弦乐队的合奏,展现出神州大地各民族同胞团结友好,共同歌颂中华民族千年文明的寓意。

《大梦东方》是一部人声与乐队的大型民乐作品,亦是本场音乐会的压轴曲目,份量犹如贝多芬的合唱《欢乐颂》。充满现代感的乐音奏响,传达当代人对中华民乐的继承与发展,柳琴和钢琴凌驾于民族乐队之上,童声领唱和男女声合唱的加入,使得声响丰满而高亢,预示着中华民族的伟大复兴将随着澎湃的乐声响彻云霄,曲终之处的钟磬和鸣表达天佑中华的美好祝愿。

不同于以往传统的民族音乐会每首曲目相对独立,演出形式固定单一,《大音华章》有许多突破点值得关注。

其一,整体构思。如前所述,本台音乐会是一部讲述中华民乐大音华章的历史脉络,对此,艺术总监王甫建先生对音乐会有总体的文学构思,曲子都要嵌在构思里编排,除了要和总体契合,上下连接也要合理,并非完全独立。

其二,全新创作。此次音乐会上演的十部作品,绝大部分为乐团全新委约的作品,还有经典改编作品。这些作品在委约初期,就被要求在音乐上力求有千年文明积淀的古风感,又能符合当代人的审美。为体现出当代民族音乐的精神风貌,历经推翻、重写、再修改的过程。

其三,舞台呈现。上海民族乐团首次尝试专业导演团队进行舞美技术的制作包装,从服饰装扮到多媒体技术的使用,无不体现丝丝入扣的美学设计,以达到视觉与听觉的和谐统一。比如《和鸣》中,几位穿戴古装束发盘髻的乐师手捧笙竽盘膝而坐,仿佛穿越回古代,让人联想起《滥竽充数》这个成语的典故。比如《华丽》时,敦煌壁画中飞天的形象被投影“篆刻”于垂幕之上,缎带披肩的演奏家们如同飞天造型一般,优雅婀娜地弹筝敲磬。《丝路》时,舞台后方的大屏幕上出现一片茫茫沙漠,黄色的灯光也仿佛是烈日烤灼在戈壁之上,在透明的幕布后面是席地而坐的身着各民族服饰的演奏家们,他们极具动感的吹拉弹拨间,呈现丝绸之路一派繁华交融的景象。更为可贵的一点是,在此次演出中,乐队合奏的排列方向为全部面向指挥和观众,而非以往借鉴西洋管弦乐队以指挥为中心的围坐形式。这种正面于观众的表演方式与大同乐会时期相似,笔者猜测,也许是一种回归,表达对中国民族音乐传统的致敬。

*演出曲目及顺序以演出当晚为准

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