如果说走遍世界的演歌会《镜花水月》是观众近距离享受李玉刚演绎古典美,那么,欣赏歌舞诗剧《四美图》,则需要观众随着李玉刚一道“入境”,一起在古代美人的美丽中陶醉,一起在美丽背后的故事中追问。

    李玉刚,中国歌剧舞剧院国家一级演员、全国青联委员、青年表演艺术家。他在舞台上游刃有余地穿梭于男人和女人之间,其表演将中国民族艺术、传统戏曲、歌剧辅以时尚包装,被海外媒体称为“中国国宝级艺术家”。
    2006年,获央视《星光大道》年度季军,以超高人气成 “无冕之王”。2007年《凡花无界》北京演唱会反响空前。2009年悉尼歌剧院《盛世霓裳》演唱会受世界瞩目并获悉尼市政府颁发的“南十字星”文化金奖。2010年《镜花水月》演唱会全球巡演11场盛况空前,其中日本东京站和中国人民大会堂的演出更为轰动。

    此次演出的每个章节都有大量的歌,舞,诗,李玉刚在男身,女身,男声,女声,“我”与“美人”之间来回穿梭,构成了他自己对古典美人的全新阐释与现代解读。相互关联的五首现代诗将“起”的“柔美”,“承”的“壮美”,“转”的“凄美”,“合”的“华美”,连接呈现不同形态美的守望者。
    音乐舞蹈作品表现的是美人之美,现代诗表现的是李玉刚守望之美。两者交融,用屏幕和舞台,用影与形,表达出李玉刚不同于他人的对美的追问。

    四美,四个美丽了华夏上千年,丰富了炎黄子孙无穷想象力的美丽女子,为什么成了东方柔美的象征?这不仅仅是她们相貌出众,而更是因为她们不一样的传奇经历。美,不是静态的浓眉大眼和樱桃小嘴,美,是动态的选择和取舍。
    四美,皆以“小我”放置在家国存亡的背景中,或致敌于难中,或救国于危时,个人情感,个人性命,都在乱世中灰飞烟灭。只留下那一丝牵挂与对家国的眷恋,温暖了无数的后人,让我们生发出无尽的联想。

    李玉刚进入画中,自己幻化成四美,分别呈现四美的特点,体会四美的悲喜,感悟人世沧桑,体验乱世中的流离,思索美的意义,抒发爱的情怀……

超越:一流主创团队,倾力打造中国式歌舞盛宴
集结各界创意制作精英,从文学、音乐、舞美、灯光、服装、舞蹈及多媒体,以国际化视角创制“四美图”,倾力打造一部中国式的歌舞盛宴。
跨界:中国与世界、古典与现代的视听碰撞
丰富的视觉及音乐元素,以伊人情绪贯穿全篇,以多媒体水墨点染诗赋唱诵,《四美图》自始至终贯穿了极具中国古典特色的审美元素。汇集多个世界非物质文化遗产元素,融合中西乐器,使《四美图》更加凸显出其优雅的文人气质。
颠覆:赋予时尚舞台以文化底蕴,中国美学的诗意呈现
摒弃演唱会一味突出“秀”的形式感,《四美图》在中国古典文化中寻根溯源。使观众在观演的同时,领略与品读乐府、昆曲之美。李玉刚以男儿身,幻化出四位古典女性,令观者迷惑于她们的美,感伤于她们的魅,由此产生对传统文化的爱慕之情,并把其美学意义阐释到了前所未有的极致水准。

抒情哀怨之美
在溪水边,看见水中倒影,凝视着容颜随着水波荡漾开去而引发对美的思考,美丽容颜,千古美人,何以流传……

婉约清纯之美
西施游移在两个国家三个强势男人之间,她是不是像水中游弋的鱼儿,命运不掌握在自己手里,而在别人的手里?如果说她是越国的恩人,那她就是吴国的敌人,但她却不是想做别人敌人的人。在三个男人之间游移,她既坚定,也困惑……
1、《诗经·关雎》2、《浣纱》3、《归去来兮》

傲岸旷达之美
昭君长长的出行队伍,来到了雁门关。过了关,国就不再是自己的国。故国家山,无限感慨。雁门关上,雁阵向南,而昭君北去,几多怨……
1、《出塞曲》2、《鸿雁》

灵变情趣之美
貂禅心里是爱还是计,貂禅是真爱还是真勇敢?貂禅是有美丽包装的冷兵器?一切开始就是“戏”,结束还是“戏”。最后,生成一个没有归属的“恨”,无以终……

富丽雍容之美
华清池,万千宠爱在一身,贵妃陶醉在幸福里。但幸福像梦一样短暂,人起因赫赫权威,人去因赫赫权威。把一声叹息留给古人,也留给今人,留给后人……
1、《贵妃醉酒》2、《霓裳羽衣舞》

感伤眷恋之美
回归男儿身,从画幅中出来……
1、《美人》2、《天与地》

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